儒教对中国文化的影响最为深远，其强调仁爱。所谓仁爱多被理解为差等之爱。从称谓来看可见一斑。大爷，叔叔，舅舅，姑姑，婶婶，大娘，大姨，舅妈。在英文里两个单词搞定，uncle和aunt；这是辈大的，同辈的呢，堂哥，表哥，堂弟表弟，堂姐，表姐，堂妹，表妹。英文同样两个单词搞定，男的全叫brother，女的都称sister。
为什么我们要分的这么清楚，就是因为爱不是均分的，要有亲疏远近，轻重缓急，先来后到。
我很赞同吴国盛教授观点，中国文化是一种熟人文化。其实从之前谈到的相声起源和发展中就可以了解一二，正所谓窥一斑而知全豹。各行各业都与相声行业无异，我们都是要把陌生人变成“亲人”才有安全感。
以问路为例，言必称大哥，大姐，大叔，大姨，刚果布拉柴维尔怎么走？你一定先把他们变成亲人，也就是自己人，这样无论问者还是听者都有了安全感，心里才舒服。我们看电视听广播看报纸也经常看到或听到这样的字眼儿“祖国同胞们”“56族兄弟姐妹是一家”。这就是熟人文化，与西方文化的重要差异体现于此。
这就是我为什么要谈相声的原因，相声在传承中常说，师徒如父子，就是要把完全没有血缘关系的两个人从称谓上先拉到一起，再建立情感关系。相声也体现差等之爱，是不是相声门的，是不是亲师兄弟，显然是有差别的。如果都是不相声门的，没师承，肯定受到排挤，就是敌人。
归根结底还是因为地理位置的关系，正所谓地大物博。只需要守着一亩三分地，过男耕女织的生活便可丰衣足食。毕竟土地肥沃，适合耕种，便不喜迁徙。都是几辈子的老邻居了“熟人文化”就这样产生了。
为什么这种文化就不能产生科学呢，下次接着聊。
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