在殖民者的熏陶下，刚果的贫民窟成了整个非洲的三里屯，它代表着这块大陆最前沿的时尚穿搭潮流。
大部分非洲土著还停留在有块遮羞布就可以了，而他们已经钻研起了布料剪裁和颜色穿搭审美。
萨普的核心扎根于布拉柴维尔的巴刚果人聚居区，之后发展蔓延至整个城市、整个国家“颜色会传递信息，对我们来说，衣服是会说话的，”萨普们认为三色原则是时尚经久不衰的基调。
秉承着这份坚持，如今源自刚果的Sapeur风格，早已在世界范围内走红。他们被拍成纪录片、走进时尚圈、被展示在大牌歌手的MV中，他们才是真正的oldschool。
西班牙的纪录片导演采访布拉柴维尔的sapeur在贫民窟随便揪一个萨普都可以入选时尚杂志的年度最会穿男人top50，国内那些自诩为时尚博主的三流货色看了他们的穿搭都得回来销号。
现在刚果境内至少有名像像severin这样的萨普，他们大多分布在首都布拉柴维尔和金沙萨，两座城市隔着一条刚果河，地缘隔阂让他们形成了各自的风格做派。
两组萨普洱之间竞争十分激烈，甚至还会定期举办比赛，类似时装展和跳舞秀的综合产物。
他通常穿着得体地来到这里，只为体会他成为他想成为的人那种感觉他们会相约在布拉柴维尔的LaMainBleueclub，对岸的金沙萨sapeur们会乘坐快艇，到这间club跟布拉柴维尔的萨普一决雌雄。
说起布拉柴维尔的萨普，来自金沙萨贫民窟的SixLokoto非常刻薄，“他们的衣服都很便宜，我们的比他们贵，他们看起来像秘书，我们才是老板。”
金沙萨的萨普洱受高端时装和嘻哈舞的影响，风格更加年轻前卫布拉柴维尔的HassanSalvador则反驳道，“懂得搭配颜色比价格更重要，你们还是tooyoung。”
萨普们都会精心打扮参加这场聚会，连袜子的颜色也要根据鞋子或者当天出席的活动来搭配，在聚会时他们互相欣赏对方的穿搭，姿态是否优雅，来评定一个人是不是真的og。
“白人发明了衣服，但我们用它创造出了艺术”“更重要的是你的衣服有多时髦，价格怎么样。这很困难，因为衣服的标签都是藏在里面的，但是真正的行家，一眼就能看出你的衣服值多少钱。”
外界形容他们的聚会为没有钱的五彩孔雀在攀比，对萨普的各种谴责不绝于耳，俄罗斯的英语国际新闻频道RT电视台摄于年的纪录片标题如此总结道，“生活于贫困之中，出手如亿万富翁”，直接给他们贴上了猪皮抹嘴的标签。
“他们就像皇帝的新衣，让突兀的服装出现在颓败的社区间。他们身上的名牌标志就像创可贴一样让人恶心，是心里作祟！是没钱还要装ability！”
“他精心打扮，但他的孩子们都光着脚”
“有时，穷人试图装扮掩饰自己的贫穷和挣扎”
“赋予新的含义的术语，穿戴整齐，无处可去”但是萨普们对这些声音嗤之以鼻，“就连有的本地人都不能理解，更别说那些发达国家的人，我没有办法管别人的嘴。”
“如果你也生活在上帝说不定哪天就请你去天堂喝茶的国度，意味着你做的每一个选择将决定你是怎样的人。我们是时尚达人，是刚果最优雅的人。我主宰自己的命运，掌握自己的灵魂，这有什么错？”
“有人没钱践行这种艺术，他们还继续做是因为这就源于他们内心。也有人身穿50美金的衣服，依旧是不折不扣的sapeur”今天的刚果民主共和国仍然存在严重的HIV感染、非法采矿等问题，另外还有那些因贫困而生、给穷人带来痛苦与死亡的疾患，疟疾、胃肠道疾病、车祸、生孩子等。
当然，那都是事实。但是眼前这一切，也是现实。
时尚精神给这块贫瘠的土地带来希望外表说明不了一切，图像背后都有一套话语，“萨普的背后是一种教育，你得好好冲澡，仔细修剪头发，践行萨普的准则。”
“要成为一位真正的sapeur，你得反对暴力，反对种族划分。不能嗑药，不能酗酒，不能吃软饭，甚至不能到处养情妇。
因为衣服把你整个人约束起来了，你要保持端正笔直，一脚踏两船是会跌进水里的。”
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