前言：如果说阿迪达斯让“战斗民族”俄罗斯的男人们为之疯狂，智能手机让北朝鲜的青年男女养成了在地铁里玩“祖玛”的习惯，那么在遥远的非洲中西部大陆上一个名叫刚果的国家则用实际行动告诉我们，什么叫作再穷不能穷时尚。朴实的刚果兄弟用各种浓郁的颜色、俏皮的款式向国际四大时装周发起挑战，他们向世人证明了谁才是时尚真正的践行者！
第一次知道刚果，是来自于孩童时代一本小人书《丁丁在刚果》，记得那时书里介绍刚果还是比利时的殖民地，刚果的黑人兄弟画的有点吓人，但是民风特别朴实，对丁丁和白雪（一条狗）特别的好，还帮助他们化险为夷，而当时对于刚果的认知也就这么多了......。
《丁丁在刚果》的这一画面中可以看到多个穿着极为绅士的男子
但后来，随着多种资料的了解，发现刚果这个国家十分的命运多舛，先是成为法国的殖民地之后到年才正式独立，接着首脑遇刺、改变政体、内战等等，一直到年才趋于稳定。虽然，刚果的主要经济来源于当地物产丰富的石油和木材，但资源再多也禁不起战争的霍霍，在加上外债、石油价格下跌等一系列原因，刚果的黑人兄弟们还是过着很贫穷的生活。
刚果当地老百姓
也许是因为贫穷激发了欲望，刚果社会在上个世纪中期开始，由一部分男性主导了一场社会时尚潮流，他们虽然日常生活困苦，有时甚至食不果腹，但是每当夜晚或周末的街头上你会看到这群黑人兄弟脱下了寒酸的常服，从箱底拿出了自己最潮、最好看的衣服，成群结队的走在街上，他们管这一组织叫作“萨普尔”，而这场时尚运动也被称之为“萨普尔运动”。
在满地垃圾的地上，刚果的绅士们走出了通往巴黎时装博览会的天桥
“萨普尔”风潮最早可追溯到年，当时有一个刚果中级知识分子叫作安德烈·格里纳德·马特索阿（字母哥都没他字多）。这个安德列刚刚从法国巴黎回到刚果，由于常年泡在巴黎那个时尚大熔炉里，不由自主地就沾染上了爱美这个坏毛病，于是一发不可收拾，小礼帽、三件式西装、皮鞋、领带、金表全往身上弄，这一套装备到了刚果吓坏了当地的乡亲们，但一些被殖民统治压抑多年的男青年可坐不住了，认为安德烈才是真正的时尚，人生要活的更洒脱，于是乎“萨普尔”风潮诞生了，一群爱美、爱时尚的黑人哥们出现了。
“萨普尔”时尚主要表现为黑人男性穿着更加欧化的西装、礼服，同时颜色主要以艳色为主，比如helloKatty粉、土豪金、柳芳绿等等，并且从上到下颜色要么统一、要么对比强烈。另外服饰强调配饰与服装风格的一致性，必须要体现出穿着者的壕并且绅士、做作，例如嘴里叼雪茄、劳力士金表、夸张的太阳镜等等。“萨普尔”的参与者通常会选择某天作为集会日，大家穿着自己最漂亮的行头抽着雪茄，互相品头论足，但“萨普尔”有一个不成文的规定，即所穿的衣服不能是假大牌、不能是偷的、抢的，必须是正品。但大部分“萨普尔”们都是一些矿工、司机、工人等等，月薪也就多，而就是这种收入水平还依然能够酷爱时尚，这才是真爱啊，也让那些买莆田货的中国青年情何以堪。
走啊走啊，换啊换啊~
“萨普尔”时尚没有局限于自娱自乐，随着21世纪世界时尚版图的扩大，非洲这块时尚待垦地被许多欧美大牌看中，“萨普尔”也被许多大牌设计师所应用，例如：
junyawatanabe
PaulSmith
所以，不要小看一些暂时贫困的地区，因为我们无法设身处地的想象，被贫困压抑许久的人们对于美是多么的渴望，那种时尚的爆发力也会因为某个契机一触即发。也许在不久的将来，国际几大时装周中会出现莫斯科、平壤以及布拉柴维尔的名字。
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