这本书的作者，你不熟是吗？《给他们恩典》这本书，你总该听说过吧？对了，这本书的作者正是《给他们恩典》的作者，伊丽丝·菲茨派克。
这本书忠于福音真理，呈现了基督的智慧和知识，并且会在你相信、领受的时候改变你的心。
不论你是个牧师的妻子，还是圣经辅导员，不论你需要帮助身边的朋友，还是想在圣经中找到生命中各种问题的答案，弟兄姐妹们，这本书都是为你写的。它不只适用于姐妹，因为只要你将其中的原则，应用于自己的处境，任何谦卑受教的弟兄（包括我自己）都能从中大大受益。
音频为本人朗读，只为便于阅读有困难的肢体，水平有限，望谅解。蓝色为往期链接，黑色为本期音频，灰色为未读部分。每一章的文字内容在目录下方。
前言：教导善道的女人——伊丽丝·费茨派克
第一部分：女人和神的话1.圣经辅导：真女人的真帮助——伊丽丝·菲茨派克
2.神的应许对你适用吗？——珍妮特·瑞克3.正确分解神的话——芭芭拉·恩特
4.属灵洞察力：我怎样知道什么是真的？——凯伦·艾维尼斯
5.建立合乎圣经的女性事工——莫琳·伯纳
第二部分：女人和她的情感
6.按神的方式处理你的情感——玛丽·威尔金
7.基督：神对你恐惧的答案——詹妮·施翠特
8.胜过怒气——玛莎·皮斯
9.走过抑郁的艰难之路——玛丽·萨默维尔
10.关于药物：寻找平衡——劳拉·亨德森
第三部分:女人和她的关系
11.单身女人和孤独的考验——乔安·高柏
12.超越梦中情人：单身母亲的帮助——琳恩·邓比
13.有人听见我吗？面对婚姻中的孤独——凡妮莎·爱伦
14.医治言语虐待的隐藏伤口——黛布拉·森琴
15.忠心教养之道：在孩子心间着陆——芭芭拉·史可金
16.完美妈妈症候群——科妮·拉尔森
17.抚养残疾孩子——劳拉·亨德森
18.在真信仰中训练青少年——简·诗亭克
19.照顾老人者的盼望——霍丽·德鲁
第四部分：女人和特殊问题
20.习惯性暴食者的帮助——沙伦·麦考伊
21.挣脱家族惯性罪的锁链——南希尔·麦克曼斯
22.禁忌话题：色情与女人——瑞秋·考伊
23.挣扎于同性吸引的女人——凯伊·哈恩
附录：如何成为一个基督徒：有史以来最好的消息
第六章按神的方式处理你的情感
玛丽·威尔金(MaryWilkin)
苏珊是一位30岁的单身职业女性，上周她的老板找她谈话，告诉她她没有把工作做得如他期望得那么好。他试着给她一些可以帮助她提升工作质量的指引,苏珊没有恭敬地听，相反，她爆发了。她朝着她的老板大叫，把她的咖啡杯摔在他的办公桌上，将他办公室的门重重关上。不出意料，这次爆发后，苏珊被解雇了。
虽然我们中的大部分人都没有往老板的办公桌上摔过咖啡杯，但我们过去都经历过排山倒海般的暴怒。我们都是人，都经历过人所自然而有的许多情感：愤怒、恐惧、悲伤、爱、嫉妒、快乐等。事实上，一个人如果不能体验任何情感，我们知道哪里肯定是出了大问题。
我们尽管都清楚情感是什么滋味，但我们很少花时间去想它们是从哪里来的,对我们意味着什么。我们很少停下来去想一下我们的情感可能在告诉我们关于我们的价值观、信仰和欲求的信息。而且，我们几乎从没有思想过它们可以告诉我们我们与神的关系的哪些信息。
对我们中大部分人而言，我们对情感的体验常遵循三个步骤。首先，一个处境出现在我们面前，例如苏珊的老板评价她的工作。接着，这一处境似乎引发了一个内在的情感反应，在苏珊的例子里，她的老板消极地评价她的工作使得她感到害怕，因此变得愤怒。最后一个步骤是我们回应——我们将我们的感受用行动表达出来。苏珊摔了她的咖啡杯，从办公室暴怒而出，她其实可以用不同的方式来回应，一种更敬虔的方式，但是她没有。她对她的老板犯了罪，更重要的是，得罪了神。苏珊极其愤怒，以至于她根本停不下来思考她做了什么，直到她坐在车里开始哭，才边流泪边问自己：“我为什么这么愤怒？我是个基督徒，怎么还是这样？”她深深地希望自己不再在人前爆发，但还是不知道到底该怎么办。
我们在我们的生活中能给苏珊们怎样的答案？当我们的情感反应泛滥成灾时，我们自己是怎么处理的？我们的反应表明了我们自己如何？我们能从我们的情感中学到什么功课，我们如何能使它们回归约束之下？
对这类问题，答案众说纷纭。在“谷歌”上搜索一下“情感”，出来的结果有五千九百万之多。在过去年间，心理学界就情感一词出现了超过90种定义。一个研究情感的心理学家说过，理论有这么多，难怪到现在困惑都还在，就是怎么帮助人理解并处理他们情感。
神的话是我们的标准
难道发掘关于我们情感的真理就这么难吗？难道就没有改变的希望吗？选择有这么多，我们怎么才能选择一个最好方式来帮助我们自己及他人处理情感呢？并且最重要的是，神在哪？
神为我们提供了驾驭情感的盼望，祂提供了处理情感的最好指南。祂的答案历经时间考验，且从来不需改动，因为唯独神我们的创造主知道什么才真正有效。神在圣经中基于祂完美的知识为我们提供了训诲，因此我们不需要转而寻求堕落人类的那些莫名其妙、自相矛盾的建议。神教导我们，我们可以理解并正确回应我们的情感（参创世记4：1-16；以弗所书4：22-24；提摩太后书3：16-17），神不仅提供了训诲，还为我们提供了改变的能力，基督站在我们的地位所做的工作使改变成为可能。
神的话可以帮助苏珊从神的眼光看待世界、她的人生及她问题的根源，从而给了苏珊盼望。它可以帮助苏珊以福音来承受她人生的每一领域，使她从自我毁灭、不荣耀神的怒气模式中离开，得以自由。
按神的形象被造，堕落，在基督里得以重塑
圣经教导说我们的情感是从里面发出的，来自我们内心。与我们西方对“心”所持的看法相反，圣经教导说我们的心远远不止我们感觉如何、我们如何感觉。当圣经用到“心”这个词时，它指向灵魂，那个非物质的你。心是我们在物质身体以外的全部内容，是那个别人不能直接看见的内在的你，借着你的行为可以表现出来。苏珊发脾气时，其内在愤怒办公室里每个人都看得到。
所有人，不论是信徒还是非信徒，都是按神的形象造的。因为神没有一个物质的身体，所以祂的形象呈现在我们内在之人上——即我们的灵魂或心上。心包括我们的良心，及我们思考和推理的能力、做选择的能力、感受情感的能力、想象力、欲求的能力和做计划的能力等。亚当、夏娃在伊甸园里犯罪时，其举动不仅为他们的肉体带去了死亡，也为他们内在之人、他们属灵的心带去了死亡。圣经教导说，死经由亚当临到了所有生在亚当里面的人（参罗马书5：12）。
如今，属灵的死亡并不意味着我们已经完全丧失了思考、感觉、欲求和选择的能力，很显然就是不信主的人也在做这些事。而是，我们的心在关乎神的事上已经死了，并且我们所有内在的能力都因着罪的诡计而变得歪七扭八。我们之所以有属罪的情感，原因跟我们之所以有属罪的思想和举止相同。罪浸透了我们存在的每个部分：我们内在的人，我们的心，及我们外在的人，我们的身体。我们里面神的形象已被罪毁坏，我们不犯罪地产生和表达情感的能力，也因着罪而遭到毁坏。
福音带给我们的好消息是，基督藉着祂无罪的一生、祂的死亡、复活和升天重塑了我们与神的关系，并且使我们死去的、石头般的心活了过来（以西结书36：26）。这新生命是立刻生效且无处不在的，然而与此同时，我们身上没有任何部分——包括我们内在的人——已经完全脱离了罪，那必须等到我们抵达天家才会实现。甚至是作为基督徒，我们都还挣扎于歪曲我们思想和情感的罪与死亡之中。苏珊的怒气使她怀疑自己的信仰，她困惑自己为什么没有完全改变。苏珊需要知道，尽管她真得救了，在这一生她都还不能会完全脱离罪。
神的计划不仅是要重塑我们与祂的关系，还要重塑祂在我们里面的形象。祂的目标是要我们内在的人、我们的心成为圣洁，全然清洁，就像祂自己一样。这一逐渐进行的神的形象在我们里面的重塑就叫做“成圣”。圣灵在我们里面工作，清理我们心中的罪，使我们更有神的样式。情感既然是我们堕落的心的一部分,成圣的过程就包含了重塑我们的情感，以便它们能够更反映基督的情感。神的计划是要我们像祂的儿子，即便在情感上也是如此。因为神总是会达成祂想要做的事，所以苏珊可以存着指望，她的情感可以改变，创始成终的神一定会完成在她里面开始的工作（参腓立比书1：6）。
对于不论是苏珊还是我们而言，解决之道都不在于学习一个仅仅能改变我们外在举止的课程，我们情感的问题要比这深得多。
在《马太福音》15：17-20里，耶稣教导说我们属罪的行为是从我们的心发出的，所以属罪情感的唯一解决之道就是成圣——心的改变。当然，改变我们外在的举止、以错误的动机做正确的事是有可能的。苏珊如果改变的动机仅仅是想要挽回她的工作，她可能会成功一段时间，但她不会长久地改变，因为我们的心虑是会有暴露的一天。神想要我们的心改变，当我们的心改变了，我们的行为会跟着改变。敬虔的举止会自然而然地从一颗清洁的心涌流出来。
改变生命的能力不是从内在发出的，而是从基督而来。事实上，耶稣自己说过我们靠自己的能力不能结任何长存的果子，我们只有倚靠祂才能结果子（参约翰福音15：4）。
按照圣经理解情感反应
当人们按照前面所说的过程（处境，情感被触发，情感转为行动）来看待他们的情感反应时，他们常常意识不到他们将神排除在了整幅图像之外。对于基督徒而言，因为神正在朝着祂儿子的样式重塑我们，我们必须学习透过神的眼光来看待我们全部的人生，包括我们的情感。
神的话给了我们完全不同的视角来看待我们的情感。一个典型的情况是我们会责怪环境触发了特定的情感，然而，我们所面对的处境却不是我们情感反应的原因。我们的心总是活跃的，总在思考、欲求和筹算，而我们情感的起点正在这里，在我们的心里。甚至在处境临到我们以先，在我们感觉到情感之前，我们的情感就已经存在了。处境仅仅是曝光了我们正在想的事物、我们的欲望和我们的筹算，它仅仅是将一个已经存在于我们里面的情感打捞了出来。神想要我们的情感像一面镜子一样映照出我们内心的即刻活动，然后我们选择照着神想要的、而不是我们所想要的去回应不同处境。
让我们更具体地探讨一下这里的每个步骤，让我们来将苏珊怒气的来源和表达与耶稣怒气的来源和表达做一个对比。因为耶稣是无罪的，祂的人生为我们描绘了什么是真正常；罪如果没有进入世界，我们应是什么样子。祂为我们当如何与创造主交往做出了表率，为每一个人类行为、态度及情感使用设定了标准。我们如果想要知道神的形象完美地彰显在我们身上是什么样子，就可以去看耶稣――“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（希伯来书1：3）
问题的根源——我们的心
再一次我们需要知道，我们所面对的处境只能曝光我们内心已存在的事实。在苏珊的老板见她之前，苏珊的心里就已经有事情在发生了。圣经辅导专家麦惟恩（WayneMack）用这样一幅图画来陈述这一论点：一团海绵如果吸满了干净的水，当你挤它的时候，干净的水就会出来；一团海绵如果吸满了黑墨，你挤出来的就是黑墨。当人生的境遇挤压我们的心时，出来的都是早在里面的东西。
耶稣在《马可福音》7：21-23说，“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤涂、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”心是我们一切思想、欲望和选择开始的地方，我们情感的根基由源于此。苏珊变得愤怒是因为她老板的话语挤压了她的心，在她与老板谈话之前，苏珊的心是怎样的？
苏珊的情感扎根于她的人生经历、她的渴望及她的对错观念。苏珊的妈妈为了抚养五个孩子，做了两份工作。她尽管爱她的孩子们，但她没有管教他们。她认为她的孩子们应当自己做决定，这样他们就能自给自足。如此，苏珊学会了做她自己的权威，掌管她自己的世界。她为自己挺过了一个艰苦的童年感到骄傲,她将自己视为她人生中的首要权威，她所有的决定都是由自己来做，她的目标、梦想也是如此。在她的人生中，要往哪儿走完全是取决于她自己。
不幸的是，苏珊的思想和渴望里完全没有了神的位置，她明白她需要一位救主，需要神在她得救中所扮演的角色，但是她不明白神爱她、供应她以及使她更有神的样式的渴望，并且有时候使她更像神是通过受苦来实现的。她的心专注于自己，而不是神。
与之相反，耶稣的心完全顺服于祂的父，祂的每一个意念、每一个渴望、每一个选择都是为要讨神的喜悦、荣耀神（参约翰福音8：28-29）。祂对祂人生中的每一个处境都报以无罪的回应，因为祂的心里没有罪，祂的心全然清洁。
神的主权与我们的情感
许多人看待人生的方式都是透过他们的情感——他们视处境为发生了的随机事件，不理解人生中的每一个境遇都来自于神的手。神决定了什么将要发生在我们身上、何时发生，祂有主权，发生在我们身上的事情没有一件在神的掌管之夕卜。圣经中有许多经文教导我们这一真理，例如《耶利米哀歌》3：37-38说，“除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？”
神没有创造了这个世界，接着让它自行其道。祂对发生在这个世界上的每一件事都有积极的参与包括我们人生中的每一个细节，这应当成为我们的安慰。然而我们太经常地忘了神是在场的，或者我们以为我们能比神还要出色地运转这个世界。我们没有看到人生的处境是神用祂慈爱的手特意为我们挑选的，为要使我们得益处，使祂得荣耀（参罗马书8：28-29）。
信靠神的主权及祂在管理世界和我们的人生，是我们内在的人得以改变的一个方式，借此我们情感的反应也会改变。我们必须相信神爱我们，他在看顾我们，即便我们人生的处境似乎在传递不同的信息。
的确，也有使耶稣发怒的处境，那祂怎么可能又发怒又没有犯罪呢？怒气就像我们其它情感一样，并不一定是属罪的，它是当别的人或事与我们的欲求相反时所激发起的一种情感。因为耶稣的渴望总是与祂天父的渴望相同，因此祂的愤怒落在所有敌挡神的人身上。我们可以从一些经文中看到这一事实，祂推倒圣殿里兑换银钱之人的桌子，祂也因着法利赛人反对祂在安息日向有需要的人行善而发怒（参马可福音3：5；约翰福音2：14-17）。
耶稣尽管对敌挡祂父神的罪感到愤怒，祂仍然信靠神对祂人生的主权与掌管。祂忍受了艰苦的试探环境，打祂出生起人们就恨恶祂、想要杀祂，祂被讥笑、被恶待，祂的朋友背叛离弃了祂，祂被鞭打，尽管过了完美无罪的一生，仍被杀——面对这所有的一切，祂都从来没有让祂的愤怒失控。
与耶稣不同，苏珊没有认出并信靠神对她工作上的挣扎的掌权和作为，当一个工作中人们不尊重她的劳动，她就换个工作。她将别人和环境视为问题所在，将之视为使她人生苦不堪言的随机事件。
苏珊需要明白，神在她人生每一个处境中密切临在，祂允许她经历每个困难的处境，如此祂才能曝光一颗定意要自己掌权的心。神希望教导苏珊祂在掌权，祂如此行不是因为对苏珊很生气，祂所要做的是向苏珊显明祂的爱，她可以在人生的每个层面都信靠祂。她的工作、她的老板并没有使她暴怒的理由，它们都在神主权的手中，成为神挤压苏珊心的海绵的方式，如此苏珊才能看到她的内心究竟被什么所充满。
省察己心的必要
作为一个按神的形象被造的人，情感是必不可少的一部分。神没有要我们压制我们的情感，但祂也没有要求情感来主导我们的一生。我们的情感流淌自一颗善于欺骗、我们不可能完全理解的堕落的心；只有神能够知晓人心和人的意念（参耶利米书17：9-10）。所以，当到了需要决定关于神的真相和关于我们心的真相时，我们需要转向圣经（参诗篇19：7-9；希伯来书4：12）。
为了更像基督的缘故，我们需要在圣经光照下察验我们的内心，我们需要让神的话来揭发我们的意念，并让神的灵来责备我们的良心。有时候，我们也需要其他信徒来帮助我们更加照我们本相所是来看自己。这三件事——神的话，神的灵和神的教会——是神所使用来帮助我们更像祂、学习如何控制我们情感的管道。
我们必须选择正确地思考
因为我们的情感总是我们思想的结果，所以我们若不改变思考方式，就不能改变我们情感的反应，这包括我们的期待、渴望、信念及动机。圣经教导我们当如何思考，它指教我们要“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书10：5），以及藉着默想神的怜悯来更新我们的思维（参罗马书12：2；以弗所书4：23）。这种更新不是我们靠自己的力量能达成的，而是神透过祂的话语和圣灵为我们所做的一件事。神借着改变我们思考的方式使我们的情感更新变化。
当神的话显明我们的思想不能与神的话对齐时，我们就需要承认我们的罪并且悔改。认罪的意思是我们对我们的罪说与神相同的话，我们承认我们错了。悔改是转离我们错误的思想、情感、渴望和态度的过程，选择照神的设计而活。
当苏珊发怒时，她是在照她所相信的行事，她没有有意识地思考她固有的信念是否正确。她需要学习关于她的期待、渴望和态度的真相，需要认清她毕生所相信的谎言——关于她需要自给自足、掌管人生的谎言。苏珊曾经相信她是她自己的老板，必要的话，为了她自己的兴趣，她需要以他人为代价。她忘了耶稣将自己的意思顺服在天父之下，并且视他人比他自己更要要（参腓立比书2：1-10），她需要看到神造了她为要让她倚靠祂，并且她可以信赖神一定会照管她。
苏珊还曾经相信她配受尊重、赏识和成功，她将这些欲望摆在了讨神喜悦的渴望之前。因为她所效忠的是她自己，因此当她感到受到威胁时，她的怒气就掌控了她。她乐意去犯罪来得到她想要的，来避免丢掉她最看重的东西：成功与尊重。
神的话显明了苏珊的罪，当她意识到她是如何得罪了他人来要求被尊重时，她在神面前降卑。苏珊开始看到她属罪的愤怒是错误的思想和渴望的结果，她把自己看得太高，把她想要的看得太高，而她对神的看法却太低，她对尊重的渴望变得那么强烈，以至于她试图利用神来达成这种渴望。她看到了她的怒气来自于渴望达成她自己的目标。
我们必须选择正确地行动
涉及情感时，正确的思考非常重要，但是单单有正确的思考并不能保证我们会作出正确选择。光是知识还不能使我们成为圣洁，我们有可能相信神说的每句话，但仍然想要走我们自己的路。鬼魔也相信圣经，但并不遵从（雅各书2：19）。为了从属罪情感转变为敬虔情感，我们需要选择正确地行动。真悔改包括甘心乐意去做正确的事情。
我们的选择是基于我们最大的渴望，我们做我们所做的，因为我们要我们所要的。我们必须问自己：“什么在掌管我的心？我在敬拜谁，我在敬拜什么？”我们可能知道神说什么是对的，但是仍然想要错误。
即便是在强烈情感当中，耶稣也总是做讨神喜悦的事（参约翰福音8：29），祂最大的渴望是荣耀神、尊崇神，祂对神的认识和爱促成了这一动机。
最终，苏珊对照着神的话悔改了，并且带着对神的爱的感恩。她向神承认了她属罪的怒气，寻求神的饶恕，并且当她明白耶稣的死已经为她一切的愤怒付了赎价时，她欢喜快乐。她渴望与她的老板改善关系成了她真心悔改的另一明证,即便她不能得回她的工作，她还是想要寻求她老板的饶恕。
当苏珊请求她的老板原谅她时，他很乐意地提供了饶恕。他为苏珊里面的改变感到惊讶，尤其是她谦卑地承认她错了。他决定再给她一次机会。他还问了苏珊是什么使她改变了，苏珊于是有了机会分享她在基督里的信仰，及她会成长得更像基督的盼望。她看到尽管她犯了罪，神还是能够使用这一处境使祂的荣耀得以彰显。
神造我们有强健的情感
在一个似乎常常是被我们周围人们充满罪恶的情感所掌控的世界中，神有主权，祂在掌权。祂决定了我们人生的各样处境，命令我们将我们的情感摆放在合宜位置。要如此只能藉着神的恩典，只有当我们选择顺服神而生活，而非做我们情感的奴隶时才能实现。这并不意味着我们要完全压抑或抹杀我们的情感,而是,我们要用我们的情感来回应神，正如我们以我们的思想和选择来回应神一样。
耶稣在祂的情感上并不懦弱，祂不压抑，祂的情感非常深厚、有力且强健。耶稣的每一种情感都彰显了祂的爱，罗伯特·劳（RobertLaw）将耶稣的怒气描述为爱的怒气：“祂对神的爱以及对敬拜神的热心，使得祂对一切羞辱神的事物义愤填膺。”
耶稣对罪的恨恶，祂为神荣耀所发的嫉妒，祂遵行神旨意所有的喜乐，及祂对罪人的爱和同情——促生了历史上最勇敢、最具牺牲性的举动，祂甘心死在罪人的位置上，承受了神对我们的罪所发的烈怒。
耶稣对我们的爱和怜悯仍在继续，祂教导我们、使我们有能力恨恶罪；为神的荣耀而嫉妒；当神被羞辱时愤怒；当遵行神旨意时欢喜快乐；对他人有怜悯的心；以我们全部的心、全部的灵魂、全部的意念、全部的力量去爱神；并且去爱我们的邻舍如同自己。当我们委身于按着神的方式处理我们的情感时，世界将会看见从清洁之心所发出的善行，并且神将得着荣耀。
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5：16）
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