编者按：
暑假是读书的大好时光。我们邀请了十余位不同学科背景的专家学者，开列了一份书单，俾便大家在暑假阅读中参考采择。上期刊出文学篇、社会学篇、历史学篇、经济学篇，本期刊出艺术篇、科学篇、法学篇、政治学、哲学篇。
全文共字，阅读大约需要25分钟。
文/郁喆隽、顾肃、孔令伟、孔正凡、毛尖、郑戈
编辑/刘小磊王一如陈瑞迪
复旦大学哲学学院副教授，郁喆隽
主要研究方向：西方哲学、宗教学
代表作：《神明与市民：民国时期上海地区迎神赛会研究》（资料图/图）
（本文首发于年7月5日《南方周末》）
现今心灵鸡汤盛行，成为全民“刚需”。很多人似乎还是在指望别人可以解决自己的困惑。在一个焦灼的时代里，如何获得内心的清凉呢？面对这样的问题，其实并无良方。我是一个学哲学、教哲学的老师，只能劝大家来读一点哲学吧。
塞内加，《论生命值短暂》，周殊平、胡晓哲译，中国对外翻译出版社，年。（资料图/图）
首先要推荐一本书可以说是“底色悲凉”——那就是古罗马人塞内加（公元前4-后65年）的《论生命之短暂》（周殊平、胡晓哲译，中译出版社，）。他说过：“何必为部分生活哭泣，君不见全部的人生都让人潸然泪下。”这里不是要让大家“比惨”，而是要看到，人生中有太多超出自己掌控的事情。这也是斯多葛学派的“基本共识”。具有讽刺意味的是，塞内加本人就是此种世界观的体现。他曾经担任古罗马暴君尼禄的老师。但因为牵涉宫廷阴谋太深，在尼禄杀妻弑母后，于公元65年被赐死。
作为政客的塞内加，印证了莎士比亚的一句话：那些暴烈的愉悦终以暴烈告终。当时一名皇帝卫队的百夫长，带着尼禄的命令，来到了罗马郊外塞内加的别墅。据说当时塞内加正在和朋友、家人一起吃饭。所有人顿时哭成一片。这个时候，塞内加反而无比镇定，从容地说：“你们的哲学哪里去了？”可见哲学对他而言，绝非可有可无的学问。塞内加自我了断的过程漫长而痛苦——先割脉，后服毒酒，最后在蒸汽浴室窒息而死——成为了日后画家们乐意创作的主题。
塞内加曾于公元41年，被流放到科西嘉岛。在岛上的失意生活，使得他写下了最为清醒的人生感言，也就是《论生命之短暂》。而当他离开科西嘉的时候，他作为哲学家的灵魂也留在了那里。相对于暴烈的终结，人们其实更加容易陷入温柔的死亡。在书里塞内加写道：“除了极少数人之外，其余人都还没来得及开始生活，便寿数已尽。”夏日里日长夜短，最容易给人生活无限的错觉。塞内加明智地提出：“我们真正活过的那段生命仅仅是一小部分。其余部分不能算生命，仅仅是时间而已。”如今的我们，还能区分他所说的“生命”和“时间”吗？塞内加更加直言告诫世人，时光被各种娱乐活动所窃取了。和古罗马人相比，我们自己的时光被窃取的还少吗？
其实，睿智的人不用等到将死，才会吐露肺腑之言。毕竟古希腊哲学家苏格拉底在《斐多篇》里说过，哲学就是学习死亡。
马克·奥勒留，《沉思录》，何怀宏译，中央翻译出版社，年。（资料图/图）
想给大家推荐的第二本书是马可·奥勒留（公元-年）的《沉思录》（何怀宏译，中央编译出版社，）。年6月12日，苹果创始人乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上有一篇著名的演讲。正是在这次演讲中，乔布斯说出了“stayhungry，stayfoolish”这句名言。乔布斯还提到，他在17岁的时候，读到过这样一段话，对他影响很深：“如果你按照生活的每一天，都好像是你生命的最后一天那样活着，总有一天你会确信你的方向是对的。”这句话正来自奥勒留的《沉思录》。
写下这句话的人，最深刻地背叛了这句话。奥勒留也是一名斯多葛学派的哲学家，但他更加广为人知的身份则是罗马皇帝。而他的一生，罗马正处在一个极盛而衰的转折点上。奥勒留可谓是一匹“盛世犬”，为罗马帝国鞠躬尽瘁，在边境四处征战，戎马一生。只有在战事的间隙中，奥勒留才会偶尔写一些自己的思考，日后汇集为这本《沉思录》。他说：“做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。”
大部分人不就是在忙碌不止的生活中吗？我们渴望成功、追求快乐，寻求财富、希望卓越。而对奥勒留来说，有一种价值是最不可或缺的——那就是“宁静”(tranquility)。所以他说：“生活中总要有一点闲暇。”
那种“闲暇”不需要你从世界抽身而出，而只需要和自己独处一会儿。“一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活。但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静——尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。”很多人没法和世界好好相处，恰因为他没法和自己独处。
维特根斯坦，《逻辑哲学论》，韩林合译，商务印书馆，年。（资料图/图）
如今我们的不少阅读都被标上了“烧脑”的标签。但是我可以大胆说，绝大部分的“烧脑”是被时代的“无脑”反衬出来的。夏日里的阅读，不妨挑战一下自己的认知极限，读一读20世纪奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦的《逻辑哲学论》（韩林合译，商务印书馆，）。
维特根斯坦（-）是奥地利钢铁大王的儿子，可谓标准的“富二代”。但是他却散尽遗产，做过乡村小学教师、隐士、园丁助手、看门人和大学教授。这本书的底稿是维特根斯坦在一战的战壕中积累起来，最终在战俘营里完成的。年，维特根斯坦用这本书，参加了剑桥大学的博士论文答辩。当时大名鼎鼎的哲学家罗素、摩尔和魏斯曼是论文答辩委员会成员。在他们向维特根斯坦提出问题之前，后者拍拍他们的肩膀，笑着说：不要担心，你们永远都弄不懂这些问题的。于是，维特根斯坦的博士论文就以这样的方式通过了。
《逻辑哲学论》是一本奇书，它一共只有7个命题。命题1是“世界就是一切所发生的事情”。如果你认为这是一句废话，只是因为你过于自信。读下去之后，你会发现世界上是有天才的……维特根斯坦在全书的前言里写下了这样一个句子：“对可以说的，要说清楚；对不可言说的，要保持沉默。”于是全书的最后一个命题就是：对于不能谈的事情，就应当保持沉默。
在一个喋喋不休的时代里，知道在哪里保持沉默，真的是一件清凉的事情啊！
南京大学哲学系教授，顾肃
研究方向：西方政治法律与管理哲学，西方科技哲学，欧洲哲学史，科学政策与社会发展
代表作：《自由主义基本理念》（资料图/图）
这里推荐三本政治哲学的书。政治学作为一门科学，在对公共政治生活进行经验研究时，离不开规范理论的支持，政治哲学在很大程度上是规范性的。对于政治现象的认知和理解，离不开政治哲学的指引。
史蒂芬·斯密什著，《耶鲁大学公开课：政治哲学》，贺晴川译，北京联合出版公司，。（资料图/图）
我推荐的第一本书是《耶鲁大学公开课：政治哲学》（史蒂芬·斯密什著，贺晴川译，北京联合出版公司，）。这是一本政治哲学史著作，它以古今十来位最重要的政治哲学家为主线，言简意赅地论述了政治哲学的主要问题、基本原则和思想发展。这些思想家探讨和论述了丰富的政治哲学思想，诸如：应当由谁来进行统治？政治家和公民应该具有怎样的素质，接受怎样的教育？为什么要追求公正，公正的基本原则和标准是什么？公民为什么要遵守法律？等等。本书主要剖析柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭和托克维尔的政治哲学思想，评介他们对于基本政治问题的论述和提供的解决方案。本书的特点是简明精炼，直入主题，突出主要的问题和原则，不拘泥于枝节。阅读思想史，了解大师的主要观点和论述，是理论思维最重要的进路。本书是公开课的课本，写得简洁生动，没有很多的专业术语和深奥的概念，论证明快简洁，适合各个专业的大学生选修。
阿马蒂亚·森，《正义的理念》，王磊、李航译，中国人民大学出版社，年。（资料图/图）
第二本书是哈佛大学哲学系教授阿马蒂亚·森的《正义的理念》（王磊、李航译，中国人民大学出版社，）。当代政治哲学自从罗尔斯于年出版《正义论》以来，学术界围绕正义的理念、判定标准和基本原则展开了广泛持久的争论，可以说直到今天都没有结束。这些争论丰富了政治哲学的理论创新，也促进世界各国政治人物在分配正义的制度建设和社会变革上做出更多的努力。森认为罗尔斯和德沃金等当代最伟大的政治哲学家在正义的理念和制度构建上做出了重要的贡献，但正义理念不应该仅限于制度建设，只停留于对不公正的直观感受上，而应当深入日常的经验领域，批判地考察日常感受到的不公正。这是正义理念的另外一种经验的进路，与构建正义的理论框架有所不同，森在本书中的重点在于考察正义的实现条件，特别是实现人们的能力平等，北京中科医院都是假的白癫风病的图片
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