这本书的作者，你不熟是休吗？《给他们恩典》这本书，你总该听说过吧？对了，这本书的作者正是《给他们恩典》的作者，伊丽丝·菲茨派克。
这本书忠于福音真理，呈现了基督的智慧和知识，并且会在你相信、领受的时候改变你的心。
不论你是个牧师的妻子，还是圣经辅导员，不论你需要帮助身边的朋友，还是想在圣经中找到生命中各种问题的答案，弟兄姐妹们，这本书都是为你写的。它不只适用于姐妹，因为只要你将其中的原则，应用于自己的处境，任何谦卑受教的弟兄（包括我自己）都能从中大大受益。
音频为本人朗读，只为便于阅读有困难的肢体，水平有限，望谅解。蓝色为往期链接，黑色为本期音频，灰色为未读部分。每一章的文字内容在目录下方。
前言：教导善道的女人——伊丽丝·费茨派克
第一部分：女人和神的话1.圣经辅导：真女人的真帮助——伊丽丝·菲茨派克
2.神的应许对你适用吗？——珍妮特·瑞克
3.正确分解神的话——芭芭拉·恩特
4.属灵洞察力：我怎样知道什么是真的？——凯伦·艾维尼斯
5.建立合乎圣经的女性事工——莫琳·伯纳
第二部分：女人和她的情感
6.按神的方式处理你的情感——玛丽·威尔金
7.基督：神对你恐惧的答案——詹妮·施翠特
8.胜过怒气——玛莎·皮斯9.走过抑郁的艰难之路——玛丽·萨默维尔10.关于药物：寻找平衡——劳拉·亨德森第三部分:女人和她的关系
11.单身女人和孤独的考验——乔安·高柏
12.超越梦中情人：单身母亲的帮助——琳恩·邓比13.有人听见我吗？面对婚姻中的孤独——凡妮莎·爱伦
14.医治言语虐待的隐藏伤口——黛布拉·森琴
15.忠心教养之道：在孩子心间着陆——芭芭拉·史可金
16.完美妈妈症候群——科妮·拉尔森
17.抚养残疾孩子——劳拉·亨德森
18.在真信仰中训练青少年——简·诗亭克
19.照顾老人者的盼望——霍丽·德鲁
第四部分：女人和特殊问题
20.习惯性暴食者的帮助——沙伦·麦考伊
21.挣脱家族惯性罪的锁链——南希尔·麦克曼斯
22.禁忌话题：色情与女人——瑞秋·考伊
23.挣扎于同性吸引的女人——凯伊·哈恩
附录：如何成为一个基督徒：有史以来最好的消息
第十四章医治言语虐待的隐藏伤口
黛布拉·森琴(DebraCentry)
我们中很多人都记得小时候哼过的一首歌，有人恐吓或辱骂我们的时候，我们就以这歌来回应：“棍子和石子可能会伤我的骨头，但言语永不能伤我分毫。”然而，我们甚至还是孩子时就知道这歌说的不是真的。
现实中，言语的确能伤人，并且所造成的痛苦可能很强烈。作为成年人，我们一样经历过伤人的话语在我们生命中留下的伤口和疤痕。这些伤口和疤痕大部分是别人看不见的，并且很多时候都是由那些亲近我们的人所投掷下的。我们发现自己身处的关系有如下特征：怒气、难听的话、操纵、指责、诽谤、谩骂、尖刻、嘲弄和批评等。当这些行为呈现出习惯性、毁坏性和控制性时，社会就给它们贴上虐待的标签。圣经则将这些行为定义为罪，我们被要求“污秽的言语，一句不可出口”(以弗所书4：29)。言语虐待是指重复地说伤人的、丑陋的、有害的、具有控制性和毁坏性的话，为要对另一个人施以足以胜过他的力量。
跟言语虐待一样普遍的情形是，许多人不确定他们有没有被言语虐待。也许你可以从这个我们称为布兰达的妻子的故事中找到一些熟悉感受。从外表看，布兰达和汤姆的婚姻很完美，汤姆在工作上很有成就，他们住在一个富人社区。这对夫妻有三个美丽的孩子并且活跃于当地的教会和社区。在公共场合，汤姆对布兰达很体贴、亲爱，但在他们的家中——关上门以后——布兰达的生活如履薄冰。
他们的婚姻并不是从一开始就是这副光景，但在过去几年，汤姆变得越来越愤怒且尖酸刻薄，布兰达不知道汤姆下班以后她会面对什么。这一天一切都很好，她做对了所有的事情；下一天，汤姆却会非理性地为每一件事向她发怒。有许多晚，汤姆都在屋里追在布兰达身后，咒骂她、说极伤人的话。就是在这些时候汤姆会对布兰达进行人身攻击，他嘲笑她的外表，告诉她她有多胖。
她整天在家做家务，照汤姆所要求的确保房子整洁干净，但如此只不过换来汤姆的找茬。汤姆质问布兰达为什么没有做他要求她做的那件事，当布兰达试着解释她并没有听到他提过那件事时，汤姆就开口质疑她的智商。布兰达于是开始怀疑汤姆说的是对的，自己大概真脑袋不中用了。
他们的对话让她越来越失衡，她不确定自己说的什么话是错的，到底哪里惹汤姆生气。她一遍遍地在脑海中重复他们的对话，试图理解她错在哪里。当布兰达试图与汤姆聊聊他们的关系时，汤姆表现得很惊讶，惊讶她居然会认为他们的关系有什么问题。他表现得很受伤，告诉布兰达他一直在努力做个好丈夫，想着好好养家。布兰达于是被说服了，相信问题是在于她的态度和期待。布兰达希望他们的关系会有改进的一天——当她能理解汤姆并且汤姆也能理解她的时候。
最近，布兰达感到越来越沮丧和苦痛，她想要从她痛苦和不快的婚姻中得着一些缓解，她想过离婚，但又不知道该如何从经济上负担生活，她也担心如果离婚的话会对孩子们造成什么影响。布兰达知道她若没人帮助就再也无力在婚姻中走下去了，她需要知道她到底该怎么回应汤姆。
你能与布兰达感同身受吗？也许你的故事是关于一段以掌控为特征的关系。起初，你以为有人控制你的时间、朋友圈以及日常活动是一种关爱及为你好的表现。然而，随着时间流逝，你开始觉察你是否对自己的生活已经完全没有控制力了。你不被允许有自己的观点和体验，你被告知只要你听从你的丈夫，你们生活在一起就会快乐。你经常感到无用和无力。
你如果发现自己处在一个以言语虐待或掌控为特征的关系中时，你该怎么做?第一个反应常常是忽视它，假装什么也没有发生，更加努力地去取悦，或者任凭自己被虐待。你也许很享受有人这么依赖你、爱你。也许你会发现自己很累、没指望、感到被困住、痛苦，并且极其渴望从能够理解你处境的人那里得着帮助。
《箴言》18：14说：“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”
圣经提供在耶稣基督这一位格里的帮助和盼望，以及能够引领你游过言语虐待关系的汹涌洪流的正确回应。一个身处如此处境中的人该作出的第一个且是最重要的回应，就是来到上帝所提供的在耶稣基督里的救恩之前。
回应神所提供的盼望
神尽管从来没有允许人使用伤人的言语、如此残忍地对待彼此，我们生活在其中的这个世界，以及我们每一个人的内心，却已经被罪毁坏。甚至当耶稣基督还在世上时，他都需要与那些向他投掷辱骂及残酷话语的人打交道。人们常常这一刻还以尊重待他，下一刻就转而轻蔑他。官长轻视他，为他没有犯过的罪指责他。兵丁毫无怜悯地讥讽他——“又挨近他说：恭喜犹太人的王啊！他们就用手掌打他。”（约翰福音19：3）。先知以赛亚描述耶稣是那位“被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患”的忧患之子（以赛亚书53：3）。耶稣甘心担当愤怒、虐待和伤痕，以便他能够在这个罪恶的世界中为我们开一条出路。
神如此爱我们，以致祂差遣了自己的儿子来到世间，为我们死在十字架上。神尽管知道耶稣站在我们的位置所要承受的痛苦和垂死的挣扎，祂还是差遣了耶稣，来为那些信靠祂的人提供一条救恩之路，得着新生命和盼望。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）。神察验人心，知道人心中的罪拦阻自己与祂有正确关系（参罗马书3：23），因着爱，祂为我们提供了一条罪得赦免的道路。我们罪的工价是死亡（参罗马书6：23），大好的消息是耶稣过了完美无罪的一生，并且为那些信靠祂的人作为替代者死在了十字架上。祂担当了我们的罪所当受的刑罚，这意味着神已经接受了耶稣替我们所付的赎价，现在正如我们从来没有犯过罪、一直顺服于神一样。为了领受这白白的恩赐，我们必须个人性地以信心回应耶稣基督。圣经将耶稣的话给了我们：
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11：28-30）
耶稣在对你个人性地说这些话，祂要你承认你是一个罪人，违背了上帝的律法，并要你继而信靠祂能赦免你的罪。这要求你为自己向神的不顺服有深深忧伤和痛悔，并对转离罪恶有真诚委身，而且现在就在你的生活中顺服基督——这就是真悔改。当你以悔改和信心来到耶稣面前，祂所给你的应许就是赦罪和永生。
耶稣死在十架上后，第三天祂复活了。祂在升天以前将自己显明给许多人看,天堂正是祂今日所在的地方。作为信徒，基督胜过死亡，给了你过基督徒生活所需要的一切属灵资源（以弗所书1：3）。当你意识到基督所为你成就的一切事,一种深深的喜乐和爱将会驱使你以一种效法基督、蒙祂喜悦的方式来回应你生活的处境。
作为基督徒，基督的爱掌管着你。初代教会的领袖使徒保罗写道：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人即替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥林多后书5：14-15）。
作为基督徒，有基督在你里面活着，你可以在遭遇言语虐待时，学习像基督回应言语虐待那样去回应（参腓立比书4：13）。
以说出你的处境来回应
论及如何回应言语虐待，第一件非常要紧的事，是要有一间你可以向一位值得信赖的辅导者或牧师说出你处境的地方教会。也许你感觉很羞耻，你自己将自己从一些支持的资源中隔离，因为你不想让他人知道你在经历什么。你也许还想要防止他人对你的施虐者产生负面印象。但神告诉我们要去分担各人重担（参加拉太书6：2），神知道当我们忍受艰难试炼时，我们都需要来自他人的帮助。你需要来自你教会的帮助，帮助你，也帮助虐待你的人改变他的行为。
如果在一个处境中，施虐者是教会成员，那么就可以用神在《马太福音》18：15-17所给的指引来处理。教会惩戒这一过程的终极目的并非惩罚犯罪者，而是为了重塑他有敬虔行为。如果在一个处境中，施虐者不是一个基督徒，妻子仍然可以到她的教会寻求帮助、勉励和辅导，辅导她如何正确地回应自己的丈夫。她有《彼得前书》3：1-2所给出的应许，就是即便她的丈夫不听从或是她或是教会所传讲的福音，他仍然可以从她敬虔的回应和服侍中看见福音的见证。
以祷告来回应
你必须学会的一件非常重要的事，是当你受到伤害、感到困惑、愤怒，或是感到软弱无助的时候——快快地跑到上帝那里去。祷告就可以实现这一需要，祷告是与神的个人性交流，你不用祷告求神知晓你的需要，圣经告诉我们在你祈求以先，神就已经知晓了你的需要。然而，神希望你祷告，因为借着选择祷告，你向神表达了你对祂的信靠。神希望你倚赖祂、爱祂，并且享受你与祂的关系。
当你祷告时，神会回应。圣经充满了那些发现自己身处绝境之人的祷告。不论何时当你感到在情感上因着施虐者尖刻的对待几乎要被淹没，去读一些《诗篇》中的祷告，提醒自己神的爱、看顾以及保护。
神啊，我曾求告你，因为你必应允我。
求你向我侧耳，听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来。
你是那用右手拯救投靠你的,
脱离起来攻击他们的人。（诗篇17：6-7）
耶和华啊，我投靠你,
求你使我永不羞愧,
凭你的公义搭救我。
求你侧耳而听，快快救我,
作我坚固的磐石，拯救我的保障。（诗篇31：1-2）
耶和华啊，求你留心听我的言语,
顾念我的心思。
我的王我的神阿,
求你垂听我呼求的声音。
因为我向你祈祷。
凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼,
因为你护庇他们。
又愿那爱你名的人，都靠你欢欣。（诗篇5：1-2,11）
你是不是感到当你过去祷告时，神让你失望？你也许祈求神挪去你遭遇言语虐待的痛苦，或者求神使虐待你的人明白他的做法有多么伤人从而停止对你的攻击，但是什么也没有发生。圣经告诉我们在保罗的人生中也曾有过相似处境：
又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。（哥林多后书12：7-10）
保罗祷告了三次，求神挪去他生命中的一根“刺”，那刺有可能是一个折磨保罗的人。不论那根刺是什么，神允许这一痛苦的攻击持续存在于保罗的生命中，好使保罗保持谦卑、倚赖神。保罗将这一痛苦带到了神面前，神听到了保罗的祷告也回应了他，但是并不是借着挪走他生命中的“施虐者”，而是，神通过赐给保罗够用的、用以忍耐痛苦的恩典和帮助，来使保罗的痛苦得以“减轻”。如保罗一样，你也可以借着神的恩典和帮助，来忍耐一个虐待关系所带给你的试炼。
当遭遇人生的艰难时，希伯来书4：15-16给我们这样的保证：
因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
若你在受到言语攻击时向基督呼求智慧和力量，祂一定会帮助你。
最终，圣经命令我们要为那些逼迫我们的人祷告。“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”（马太福音5：44）。不论你身处何样的关系中，耶稣都命令我们要去爱，并要祷告。当我们为那个使我们的人生饱受痛苦的人祷告时，我们的心就更加贴近神。当我们爱仇敌、为逼迫我们的祷告时，我们就是在追随耶稣的脚步。借着如此行，我们就得着这样的平安——知晓甚至在我们的受苦当中，我们也是在顺服神。
借着胜过恶来回应
另一个圣经清楚教导我们回应恶的方式是借着行善。作为基督徒，我们应当激烈地以行善来对抗邪恶，竭力追求以善胜恶。这如何能在每一个处境中实现，将会是一个日复一日的决定，但我们应当委身、顺服于圣经所给我们的这一命令。
逼迫你们的,要给他们祝福。只要祝福,不可咒诅。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着,主说,伸冤在我。我必报应。所以,你的仇敌若饿了,就给他吃。若渴了,就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（罗马书12：14,16-21）
一个向虐待你的人以善报恶的方式，就要谨慎地选择你自己的言语。“只要祝福不可咒诅”清楚地表明你对待咒诅的自然反应是回报以咒诅，咒诅一个施虐方比为他祝福要容易得多。但记住，神永远不会要求祂的儿女去做任何事而不给他们做这事的力量——就是圣灵，那位使我们有能力的。要提前思想这一点，这样下次你遭遇言语的攻击时，就可以借着祝福来回应。祝福的一个方法是对他人的怒气报以柔和的回答，“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴言15：1）借着不以伤人的话回击你的攻击者来祝福，借着说恩慈、善意以及有助益的话来祝福。
除了以恩慈的话来回应，你还可以借着爱施虐者和将他的益处摆在你的益处之前来以善胜恶。耶稣在《路加福音》6：27-28说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他们好；咒诅你们的，要为他祝福;凌辱你们的，要为他祷告如果你专注于自己和自己的伤痛，要以善报恶就几乎是不可能的。当你所
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