尊重当地习俗
在当地商人群体中，哈伊达拉家族也占有一席，他们来自廷巴克图。“这些人是先知的后裔，是谢里夫的后代”，约罗?蒂亚姆的儿子、布拉柴维尔联络顾问，让?布鲁诺?奥斯曼?蒂亚姆（JeanBrunoOusmaneThiam）说道。在那个时期，Tidjania是刚果唯一一个穆斯林社团。“塞内加尔人”说munukutuba语，以便交流，建设刚果－大西洋铁路的人们也说这种语言……团结是这一群体的代名词，他们的生活规则非常严苛。
“在当时，所有要在黑岬角上岸的人都要：尊重当地习俗，尊重塞内加尔人聚居地（NzambiyaBasénégalais）的习俗”，布鲁诺?蒂亚姆提到。“所有男士娶的第一位妻子都应当是塞内加尔人，而且在这里禁止饮酒……所有人一旦被发现处于醉酒状态，将立刻被遣返回国。且每个人都要支付房租、食物、水电费用。”这些规则一直延续至今。
独立之后，又一波新的移民潮从西非来到刚果。但是在当地，称呼变了。“现在，我们会对不同国家的人加以区分”，卡德尔?迪亚瓦拉说，“‘塞内加尔人’这一称谓仅仅指的是塞内加尔裔人，对其他人的称谓就根据其原国籍来确定了：马里人，上沃尔特人（现布基纳法索人），几内亚人，尼日利亚人，等等。”
“西非人”（Ouest-Af）
刚果人将这些人不加区分地一律叫做“西部非洲人”，或者简称为“西非人”，也管他们叫“Wara人”，或者“Ndingari人”，这些外号都来自刚果金沙萨。歌手TabuLeyRochereau在他的歌里，模仿西非人口音，把“?ava”（意为“我很好”）发音成“?awa”，“wara人”的外号由此而来。而“Ndingari”在雅卡语（刚果民主共和国班顿杜省语言）中意为拜物教巫师，暗示西非的伊斯兰修士。
从年起，林加拉语开始在波图波图使用。“新迁来的人，需要家政人员，他们就雇佣金沙萨刚果人，而这些刚果人就把自己的语言带到了雇主这儿”，迪亚瓦拉解释说。除此之外，还有另一个变化的迹象：一些穆斯林在波图波图区域之外定居下来，但老移民们并不认可这种行为，他们认为此举是对群体的侮辱。
约罗?蒂亚姆是第一批选择在布拉柴维尔的其他街区安家的人，他在Mpila定了居。如今，西非人大多数都居住在波图波图，位于布拉柴维尔市中心，很多人都集中在Ouenzé和Bacongo区（尤其是在这两个区内，还有一片名为“达荷美”的街区）。
译者：福博文，外交学院法语系硕士研究生
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