看到这张扬的豹纹，别出心裁的OVERSIZE宽肩格子西装，这优雅的领结和驳领……搭配上碾杀万千凡人的气势，你是不是认为这是哪家的大明星或者是高调的黑帮老大出来“巡视”？
Wait！等等！
——他们身后脏乱的路面和贫民窟
有点
似乎露出了破绽
这群人的真实身份是农民、出租车司机、木匠等等普通职业者，此外还有一个独特的身份——sapeur（萨普洱）。
他们来自同一个组织LaSape（气氛营造者及优雅人协会），这个组织的口号是：“宁愿饿死，也要穿得帅。”
路过行人纷纷对鹤立鸡群的sapeur投来羡慕嫉妒恨/不解/鄙视的目光
这句口号可不是说说而已。他们所在的地方是刚果民主共和国，世界上最穷、强奸率最高的国家。人均年收入只有美元，还在打仗，上百万人死于疟疾、腹泻、肺炎和营养不良、艾滋病。
这是大多数人的吃饭日常
当其他地方的时尚潮人飞往世界各地看秀、逛买手店随意购置新衣时，sapeur们可能要攒几年钱才能从国外买下心仪的衣服鞋子（有些是二手的）。
那些嘴上喊着“要吃土”买着限量AJ的家伙在他们面前都是富人：要知道，“家徒四壁”、“一无所有”这些词似乎是为sapeur而发明的——他们家里真可能除了一堵土墙啥也没有。
sapeur的家，家具不及雪茄重要
优雅人协会的起源和殖民地有关。19世纪末，法国人刚来大非洲时，被天体运动的盛况惊呆，于是从欧洲带来了二手服饰，作为和酋长的谈判筹码，试图教化“野蛮”的当地人。
这批政府雇员和留学生成为了年轻人中的时尚潮流先驱。后来歌手PapaWemba进一步推动了潮流。他在歌里唱：“千万别放弃衣服，这是我们的信仰。”
大金戒指大金表
在外人眼里看来，他们是穷光蛋，住在尘土飞扬、缺乏电器的铁皮棚屋里。但在他们自己看来，他们是世代传承的优雅绅士、街头艺术家。
上学不如买衣服，吃好的不如买衣服。sapeur小六在接受BBC采访时说：“市中心的好房子、食物，什么都比不上时装重要！”
左一为小六
同样是sapeur，不同门派也有不同风格。他们之间相互间明争暗斗，堪称华山论剑：首都布拉柴维尔的sapeur搭配偏优雅爵士风，酷爱礼帽和三件套西装；金沙萨的sapeur们搭配上更街头嘻哈，喜欢大链子墨镜雪茄。
这两派会定期举办尬舞、斗衣大赛，比赛谁的设计师品牌更昂贵别致，有时甚至能看到一万美元的衣服。
YoYo,真的fashionicon，无处不是你的T台红毯，在哪都可以扭出自信的猫步
金沙萨的后起之秀小六对前辈充满不屑：“他们都是便宜货，我们的衣服贵多了，就像土豪和搬砖狗的区别。”
在小六看来，穿得帅是一种精神修行，“跟宗教一样重要，跟我哲学系的课程差不多。”
布拉柴维尔的掌门人Griffes老爷子称自己为sapeur们的盟主，据说他的这套西装价值美元。“也许我应该把钱捐给战场，但是这些衣服太贵了，会伤害大家的感情。”
抽烟斗的sapeur，风范十足
当钞票不足时，耍帅和装X也得保持——每个礼拜，这些衣冠楚楚的潮人都会偷摸找来鞋匠Griffes，缝补衣服和鞋子。他们私下也会交换、出售昂贵的服饰以维持时尚潮人的外表——打肿脸充胖子这个高难度动作，世界通用。
在大部分情况下，sapeur头上自带光环：他们会被邀请拍广告、被请去参加婚礼以显得主人有面子——就跟天朝结婚流行租个劳斯莱斯一样，他们在街上跳舞被路人围观，是的，说他们引领着整个非洲时尚也不为过……
但也有很多人觉得他们宛如智障，对他们嘲笑讥讽。时尚这种向来自上而下、属于少数人的游戏，而且是在世界上最穷的国家，劳苦大众强行倾家荡产参与其中有什么意义呢？
穿得帅不仅仅是在外表上，同样也在其他方面影响着他们的生活：
由于穿得帅，所以不能像其他人一样乱打架，“血会弄脏我们心爱的衣服”；要彬彬有礼，要尊重女性，“我们是绅士”。
下班之后，他们会去夜店愉快蹦迪，跟世界上所有国家的潮人一样，尽管能选的酒很少。
因此sapeur们也得到了政府的支持。官员告诉媒体：“我们认为他们引领的风气有利于改善治安和整个国内环境。”
《华尔街日报》称他们为“最不可能的潮人”。
在这个到处是腐败、内战、贫困、艾滋病的国家里，穿得帅是灰暗生活里的一道光。他们认为这是一种非暴力革命：“用纽扣代替子弹，用皮带代替炸弹。”
姑娘有话说
今天的时代，有太多无奈。但手持烟斗的我们，还是继续前进。
不知你对于“最不可能的潮人”怎么看？
烟斗姑娘
一斗烟，一盏茶
一支茄，一杯酒
你是否想要了解我？
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