杰克·凯鲁亚克9-年
那个时期异化了的“垮掉”的反文化围绕着金斯堡和他周围的作家杰克·凯鲁亚克（JackKerouac）和劳伦斯·弗林格迪（LawrenceFerlinghetti），同时也接受其他人如约翰·阿什贝利（JohnAshbery）、威廉·巴勒斯（WilliamBurroughs）、诺曼·梅勒（NormanMailer）、亨利·米勒（HenryMiller）和肯尼斯·雷克斯罗斯（KennethRexroth）。他们生活在这种虚无而模棱两可的地狱边缘，愤怒地抨击着洋洋自得而又口是心非的0世纪50年代大众文化。《星期六晚邮报》周刊可能比任何一个别的信息来源更能体现土生土长的美国年代文化，但是借助于酒精、毒品、“酷”爵士乐和佛教禅宗所带来的灵感，“垮掉的一代”将自己与《星期六晚邮报》所称颂的美国剥离开来。在此过程中，他们创造了属于他们自己的“嬉皮”词汇来重新表述美国经验——他们自己为反对一致性，机械化和物质主义而努力的经验。弗林格迪在一篇诗话的文章里描述自己：“狗在街上自由地小跑着，他看见了现实，他的嘴不会被捂上。”垮掉的一代这种热衷自我的异化是从年代纽约画派的画家和作家所具有的独特的存在主义观念演变而来。正是因为直接经验抨击了消费文化的神话，没有什么诗歌主题对垮掉的一代来讲是太平淡无奇的。图7. 罗伯特·弗兰克：《药店—底特律，—年》，选自《美国人》杂志（纽约，）。国家美术馆藏Christopher和AlexandraMiddendorf为纪念国家美术馆50周年捐赠。?罗伯特·弗兰克，纽约PaceWildensteinMacGill画廊提供图片。无独有偶，罗伯特·弗兰克（RobertFrank）所摄影的年代（图7.）作品使用一种刻意避免美化的风格，去
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