这是一个周日，布拉柴维尔一个寻常的街区上传来了快乐的刚果伦巴，人们从窗边看到了远处鲜艳的色彩，于是放下手中的活计，高兴地来到路上，等待着这一群给他们带来欢乐的人。他们干净整洁，发型精致，穿着昂贵的全套西装和鳄鱼皮鞋，迈出简陋的小屋，熟练地转动着手中的折叠手杖跳起舞。
脱下这身行头，他们是普通的司机或者职员，穿上它，他们就是骄傲的灑痞者。
灑痞（LaSape）是法语“娴雅与高贵的群体”的简称，奉行这种生活方式的人被叫作灑痞者（Sapeur），这是主要流行在刚果首都布拉柴维尔和与之一河之隔的民主刚果首都金沙萨的一种耀眼的文化现象。灑痞者并非贵族，他们同当地人一样生活在贫穷与战乱之中，却把精致的服装和优雅的生活方式视为最珍贵的财富。从西装口袋里精心折叠的手帕，到一只漂亮的红色烟斗，每一个灑痞者有自己独特的风格，从不跟风模仿。为了凑齐一整套行头，他们会勤恳地工作上几年，充满耐心地等待着那个荣耀的时刻。在一部纪录片中，一名灑痞者对着镜头说，生命太短暂，不值得在可怜的装束中度过。
贫穷的非洲人的日常生活通常是快乐并充满希望的，这种乐天的生活态度在灑痞身上得到了最生动的体现。他们不仅是精致服饰的追求者，也遵循着高尚的道德准则和优雅得体的举止，他们是谦和礼貌的非暴力主义者。在到年刚过共和国内战期间，布拉柴维尔的雅痞者们中断了自己的日常集会，对于他们来说，只有和平年代才能够拥有灑痞。
早期灑痞者是第一批远赴法国与欧洲的探险者。20世纪早期法国殖民期间，被当地人叫作“海岸人”的殖民者带来了欧洲奢华与精致的服装和生活方式，感染了当地人。而刚果人的血液中流淌着骄傲的尊严，他们不得不为殖民者干活，却对他们二手衣物不屑一顾，而是要通过自己工作得来的报酬，亲自到巴黎去买上一套属于自己的崭新的套装，并逐渐成为了精致服饰的行家。他们是第一批灑痞者，用灑痞的态度对待殖民者给他们贴上的低等人的标签。灑痞从此也同刚果土地上的同反殖民斗争和欧洲大陆上为非洲人争取权力的斗争联系到了一起。
△一名灑痞者的年轻的亲戚正在帮他整理衣领，旁边的墙上布满了-年刚果共和国内战期间留下的弹孔。
△一名被称作“伊夫·圣罗兰”的灑痞者，他是“自由法国联盟”的创始人和领导者。
50年代的大都市文化催生了布拉柴维尔和金沙萨的俱乐部和啤酒吧，充满活力的年轻人和音乐家聚集在此，灑痞文化和刚果伦巴愈发繁荣。民主刚果的音乐家PapaWemba歌颂着灑痞者们与生俱来的乐天性格和独特的审美天赋，将灑痞文化介绍到了西方世界。年，PapaWemba成为了灑痞者们的领袖，他说，“西方人发明了现代服饰，但灑痞者用它创造了艺术”。
△一名金沙萨的灑痞者
今天的灑痞者在刚果社会中享有很高的声誉，成为了当地民族身份的象征。他们是“居住在隔壁的名人”，人人都认识他们。在葬礼、聚会等活动中，人们总爱邀请灑痞者出席，为活动增添优雅快乐的格调。
△参加完葬礼后，灑痞者们在街区集会和休息
在艰难的生活现状中保持梦想和尊严，用自信和从容和乐观应对糟糕的现实，这是灑痞者们令人尊敬的生命主宰者的态度。
△Severin在自家门前，他从70年代开始成为一名灑痞者。
LesSapeurs灑痞者
△一个孩子模仿他叔叔的装束走在街道上，其他的孩子在周围跟着他，他的叔叔是当地有名的灑痞者。在刚果，一些灑痞者会按照灑痞风格打扮自己的下一代，他长大后也会更容易成为一个灑痞者。
△左前方的少年灑痞者正在教堂中整理自己的黄色领带，灑痞文化鼓励青少年通过得体的着装获得自信与尊严。
△这名灑痞者正在用一条黑色手帕擦掉脸上的汗珠，他手中的黑色雨伞出自一名意大利设计师。灑痞者们喜欢利用配饰打造自己独特的风格。
△灑痞者Severin和他的家人在餐桌前留影。
△这一名灑痞者在出门前选择穿一双棕色的袜子，完美地搭配他当天佩戴的棕色领结。对一些灑痞者来说，“不超过三种色彩”的着装准则非常重要。
△一名灑痞者正在家中照镜子。
△民主刚果首都金沙萨的灑痞者
△民主刚果首都金沙萨的灑痞者
△民主刚果首都金沙萨的灑痞者
△民主刚果首都金沙萨的灑痞者
以上内容均为VEGAZAISHIWANG工作室独立撰写制作，未经许可，请勿转载
官方网址：中药白癜风的治疗方法北京中科医院是假的吗
转载请注明：http://www.xiebinbinb.com/blcwems/285.html
